Mitología Griega:
En la
mitología griega,
Zeus (en
griego antiguo Ζεύς
Zeús) es el «padre de los dioses y los hombres»,
gobernaba a los
dioses del
Olimpo como un padre a una familia, de forma que incluso los que no eran sus hijos naturales se dirigían a él como tal.
2.
Era el
rey de los dioses que supervisaba el universo.
3 Era el
dios del cielo y el trueno. Sus atributos incluyen el
rayo, el
águila, el
toro y el
roble.
Además de su herencia indoeuropea, el clásico Zeus «recolector de
nubes» también obtuvo ciertos rasgos iconográficos de culturas del
antiguo Oriente Próximo, como el
cetro.
Zeus fue frecuentemente representado por los artistas griegos en dos
poses: de pie, avanzando con un rayo levantado en su mano derecha, y
sentado majestuosamente.
Hijo de
Crono y
Rea, era el más joven de sus descendientes. En la mayoría de las tradiciones aparece casado con
Hera (su hermana) aunque en el oráculo de
Dódona su esposa era
Dione, con quien según la
Ilíada fue padre de
Afrodita.
4 Es conocido por sus numerosas aventuras y amantes, fruto de las cuales fueron muchas deidades y héroes, incluyendo
Atenea,
Apolo,
Artemisa,
Hermes,
Perséfone,
Dioniso,
Perseo,
Heracles,
Helena,
Minos y las
Musas. Con Hera suele decirse que Zeus fue padre de
Ares,
Hebe y
Hefesto.
5
En griego el nombre del dios es Ζεύς
Zeús en el
caso nominativo y Διός
Diós en el
genitivo. Las formas más antiguas del nombre son las
micénicas di-we y
di-wo, escritas en
lineal B.
6
Su equivalente en la
mitología romana era
Júpiter, en la
etrusca,
Tinia y en la
egipcia,
Amón.
El templo de Zeus☺
En Atenas
En el
Ágora de Atenas, se construyó un
pórtico (
stoa)
dedicado a Zeus llamándolo Eleuterio por ser el «defensor de la
libertad y la integridad del pueblo». Este pórtico, situado junto a la
Stoa Basileos, se comenzó a construir en la década de 430 a. C. y se terminó en 409-408 a. C.
[cita requerida]
En Platea
Tras la victoria griega sobre los persas en la
batalla de Platea del año 479 a. C., el general y regente
espartano Pausanias llevó a cabo un sacrificio a Zeus Eleuterio en el
ágora de la ciudad de
Platea.
31 El texto de una inscripción del siglo III a. C., hallada en 1971 por el arqueólogo griego
Theodoros Spyropoulos
cerca de las murallas de Platea, demuestra que unos dos siglos después
de la batalla existía en la ciudad un culto a «Zeus Libertador y la
Concordia de los griegos», así como un certamen atlético en honor de los
«combatientes contra los bárbaros por la libertad de los griegos».
31
32
En la ciudad se celebraba cada cinco años un festival conocido como
Eleuterias, consagrado justamente al dios griego bajo esta denominación,
así como se le construyó un templo con el mismo objetivo.
[cita requerida]
En Siracusa
Asimismo, en la antigua
Siracusa, también se construyó y consagró un templo a Zeus Eleuterio en 465 a. C.
33
Zeus Liceo en Arcadia
El epíteto
Liceo (
Lykaios, ‘lobuno’) es asumido por Zeus sólo en relación con las fiestas arcaicas de las
Liceas en las faldas del
monte Liceo, el pico más alto de
Arcadia. Zeus tenía sólo una relación formal
34 con los rituales y mitos de este primitivo
rito de paso, con una antigua amenaza de
canibalismo y la posibilidad de una transformación en
hombre lobo de los
efebos que participaban.
35 Cerca del antiguo montón de cenizas donde los sacrificios se celebraban
36 había un recinto prohibido donde, supuestamente, ninguna sombra era jamás proyectada.
37 Según
Platón,
38
cierto clan se reuniría en la montaña para realizar un sacrificio cada
nueve años a Zeus Liceo, y mezclarían un único trozo de entrañas humanas
con las del animal. Se decía que quien comía la carne humana se
transformaba en un lobo, y sólo podía recuperar su forma original si no
volvía a comer carne humana hasta que hubiese terminado el siguiente
ciclo de nueve años. Hubo juegos relacionados con las Liceas, retirados
en el siglo IV a. C. a la primera urbanización de Arcadia,
Megalópolis, donde un templo principal fue dedicado a Zeus Liceo.
Zeus subterráneo
Aunque
la etimología indica que Zeus era originalmente un dios del cielo,
muchas ciudades griegas honraban a un Zeus local que vivía bajo tierra.
Los
atenienses y
sicilianos adoraban a Zeus
Meiliquios, mientras otras ciudades tenían a Zeus
Ctonio (‘terrestre’),
Catactonio (‘subterráneo’) y
Plusio
(‘dador de riquezas’). Estas deidades podían ser representadas como
serpientes o con forma humana en el arte, o de ambas maneras juntas para
mayor énfasis. También recibían ofrendas de víctimas animales negras en
pozos hundidos, como se hacía con deidades
ctónicas como
Perséfone y
Deméter, y también con los
héroes
en sus tumbas. Los dioses olímpicos, por el contrario, recibían
normalmente sacrificios de víctimas blancas sobre altares elevados.
En algunos casos, las ciudades no estaban completamente seguras de si el
daimon para quien realizaban el sacrificio era un héroe o un Zeus subterráneo. De ahí que el altar en Lebadea en
Beocia pudiera corresponder al héroe
Trofonio o a Zeus
Trofonio (‘el criador’), según se consulte a
Pausanias o a
Estrabón. El héroe
Anfiarao era adorado como Zeus
Anfiarao en
Oropo, en la zona limítrofe entre
Beocia y el
Ática, y los
espartanos tenían incluso un altar a Zeus
Agamenón.
Oráculos de Zeus
La emblemática vara arcaica con cabeza de águila sobrevivió en el
periodo clásico: Zeus servido por Ganimedes en una crátera ática 49.La arcaria famosa por la cabeza de águila...
Aunque la mayoría de los oráculos solían estar dedicados a
Apolo, los héroes o diversas diosas como
Temis, algunos lugares oraculares fueron dedicados a Zeus.
El oráculo de Dódona
El culto a Zeus en el
Oráculo de Dódona en
Epiro, donde hay evidencias de actividad religiosa a partir del
II milenio a. C., tenía su centro en un
roble sagrado. Cuando la
Odisea fue compuesta (sobre el
750 a. C.), las profecías eran realizadas por sacerdotes descalzos llamados
Selloi, que yacían en el suelo y observaban el susurro de las hojas y las ramas.
39 En la época en la que
Heródoto escribió sobre Dódona, las sacerdotisas llamadas
peleiades (‘palomas’) habían reemplazado a estos sacerdotes.
En Dódona la consorte de Zeus no era
Hera sino la diosa
Dione, cuyo nombre es la forma femenina de «Zeus». Su posición como
titánide sugiere según algunos que puede haber sido una deidad prehelénica más poderosa, y quizás la ocupante original del oráculo.
Zeus era un dios,que le decían:
☺Rey de los dioses,
☺Dios del rayo,
☺El inigualable,
☺El supremo señor de la corte,
☺El supremo,ect
